پاورپوینت وظايف و اختيارات ولی فقيه (pptx) 13 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 13 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
وظايف و اختيارات ولي فقيه
حکم عقلی معتبر : حکمی است که بین و بدیهی یا قریب به بدیهی باشد .
" عقل مشعت " که با وحم و خیال مخلوط است حقیقت ندارد عقل شیره ومبرهن حجت است .
موضوعات جدید و استمرار اجتهاد :
به برکت آگاهی از زمان و نیاز های ان فقه اسلام همواره در ثبت و گسترش و اثبات احکامی مانند عقد بیمه ،عقیم سازی ،تلقیح ،روابط بین الملل گواه صادق آن را که بیانگر قدرت پاسخگویی شریعت است بدون اینکه حکم ثانوی بر آن بار شود .
استمرار ولایت و خاتمیت اسلام : قانون بدون اجرا باعث هدایت جامعه نمی شود ولایت در مراتب بعد از خدا و رسول و ائمه برای اجرای احکام الهی موکول به ولی فقیه جامع الشرایط است این دلیل مبرهن است برای تداوم و استمرار حکومت اسلامی
وظایف و شئون حاکم اسلامی : فقیه جامع الشرایط چهار شأن دارد که دو تای آن علمی و دو تای آن عملی است . 1- حفاظت 2 – افتاء 3 – قضا 4 – ولاء
1 – حفاظت :
قران را از تحریف ،اخذ به مشابهات و اعمال سلیقه شخصی و تقدیس سنت و معصومین بر عهده فقیه جامع الشرایط است که سرپرست جامعه اسلامی است .
2 – افتاء : وظیفه فقیه جامع الشرایط در زمینه افتاء فقط کشف احکام اسلامی بدون دخل و تصرف است زیرا اسلام به به نصاب کمال رسیده و منزه از نقص است راهی برای نفوذ فسیح در آن وجود ندارد و بعد از نبی اکرم احدی نمی اید که از وحی تشریحی برخوردار باشد.
3 – قضاء : حاکم اسلامی شأن قضاء پیامبر اکرم وبا اجتهاد از منابع وارد بدون آنکه دخل و تصرف در آن نماید.
4 – ولاء:
فقیه جامع الشرایط پس از شناخت دقیق احکام فقهی و اجتمایی و با در دست گرفتن حاکمیت جامعه مسئول اجرای احکام الهی است و به اداره صحیح جامعه می پردازد به هدایت هر چه بیشتر مسلمین و جامعه اسلامی می پردازد .
تزاحم احکام در مقام اجرا :
به این معنا که در یک زمان تحقیق دو یا چند حکم دین امکان پذیر نباشد اجرای یکی سبب ترک دیگری شود باید دستور اهم را بر مهم ترجیح دادتا رفع تزاحم شود مثل آن جا که فردی در خانه ای در حال مرگ است بدون اجازه وارد شدن هم جایز نیست و هیچ ربطی به تغییر احکام ندارد زیرا حلال و حرام رسول اکرم تا قیامت است .
حکم تحریم تنباکو به خاطر تزاحم حکم وجوب حفظ اسلام و مسلمین از تسلیط و استیلای کافران بود که این دستورها در محدوده عمل است نه در محدوده علم و حکم شرعی ،حکم مهم اجرایی می شود و حکم دیگر موقتا تا برطرف شدن تزاحم تعطیل میشود .
اختیارات و مسئولیت های مطلقه فقیه : ولی فقیه تمام اختیارات پیامبر اکرم (ص) و امامان را در جامعه دارا است چون در زمان غیبت متولی دین است او باید در هنگام تزاحم به وسیله تقدیم اهم بر مهم رفع کند .
فصل پنجم
وظایف و اختیارات ولی فقیه ،استمرار قانون و حکومت
پیامبر اکرم در زمان حیات خود تشکیل حکومت داد و خداوند علاوه بر سمت تعلیم و تربیت و تزکیه ولایت حکومت اجتمایی را به آن حضرت داد که اگر این سمت از سوی خداوند به آن حضرت داده نشده بود او هیچ ولایتی بر مردم نداشتند آنچه خاتمیت اسلام را تایید میکند یکی استمرار قانون و دیگری استمرار اجرای آن توسط حکومت است که این دو گرانقدر برای امت اسلامی به وریعت گذاشته شده و وجود ظاهری و ضرورت تمسک به آنها از جهت تبیین و تفسیر قران و احکام و تشکیل حکومت و اجرای حدود و قوانین برای اصلاح جامعه است ولایت « فقاهت » در عصر غیبت جاودانگی اسلام اقتضا دارد که همان دو شأن تعلیم دین و اجرای احکام تداوم یابد که بر عهده آن حضرت است که با تبیین مسائل جدید و اجرای احکام ولایت اجتماعی و اداره جامعه اسلامی را تداوم می بخشد .
اجتهاد : تلاش فقیه برای دریافت احکام از منابع معتبر کتاب سنت اجماع و عقل که البته جمعیت اجماع بخاطر کشفی است که نسبت به سنت دارد یعنی خود به عنوان منبعی مستقیم نیست پس نظر اجتماعی حجت نیست و عقل نیز برای فهم احکام از دو منبع کتاب و سنت است. یعنی حقیقت عقل و اجماع به سنت بر می گردد علم اصول که سرشار از ظرافت و دقت های عقلی است فقیه را مدد می رساند در استخراج و استنباط احکام شرعی .
عقل مانند نور است که چیزی را از واقعیات نمی کاهد و چیزی به آن نمی افزاید فقط آن چه را که هست روشن می سازد . البته عقل هم در عرض دو منبع دیگر خود مستقل به حساب می اید پس در اصل سه منبع است « کتاب ، سنت ، عقل »
عقل در مقابل دین نیست بلکه یکی از منابع معتبر است . از نظر ما قیاس و استحان و تنقیح منماط غیر علمی از منابع نیست . عقل و نقل دو منبع است عقل در عرض نقل است یعنی مجتهد حکم دین را گاهی از طریق عقل و گاهی از طریق نقل صاذر می کند یعنی بر حکم شرعی هم دلیل عقلی ممکن است و هم دلیل نقلی حکم عقل همانند حکم نقل حجت دارد و هر دو مؤید هم هستند نه در مقابل هم مخالفت می کنند . با حکم واجب و حرام که از نقل بدست آمده یا از عقل بدست آمده عقاب نظر وجود دارد . البته نقلی حجت دارد که از جهت صدور و دلالت بررسی شود و هر حدس و گمانی هم حکم عقلی می باشد .
سه نکته درباره « ولایت مطلقه »: 1 - ولایت یا مسئو لیت مطلقه اختصاص به برترین فقیه جامع الشرایط زمان دارد .
اولا : اجتهاد مطلق دارد . ثانیا : از عدالت کاملتر برخوردار است . ثالثا : دارای شناخت دقیق زمان و استعداد و هوش سیاسی و قدرت مدیریت و شجاعت و تدبیر است که آنرا چند مجتهد و عادل شناسایی کرده به مردم معرفی می کنند و بر آن نظارت دارند و در صورت عدم کفایت آنرا عزل می کنند
2 – محدوده اختیارات او تا آنجاست که ضرورت جامعه اقتضا دارد و مخصوص شأن امامت و نبوت و عصمت نباشد مانند نماز جمعه که با وجود امام زمان واجب می شود و از حوزه اختیارات فقیه خارج است .
3 – ولایت مطلق به اجرا احکام محدود است آن هم نه به این معنا که به هر صورت میل داشت اجرا کند بلکه باید توسط راهکارهای ارائه شده شرع عمل کند .
ولایت فقیه عادل مشروط به شرایط است «لا ولایتة الا تبلک الشروط ، کما لاصلاة الاّ بطهارة» حدوداً و بقاءً باید دارای آن شرایط باشد تشخیص آن به عهده خبرگان است . ولایت یک وظیفه است نه امتیاز : فقیهی که رهنورد نبرد با زور نباشد عرض خود می برد و زحمت روا میدارد .
